小說–金剛經修心課：不焦慮的活法–金刚经修心课：不焦虑的活法
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fóyánrúshìrúshìxūpútíshíwúyǒufǎrúláidéānò佛言：“如是，如是。須菩提，實無有法，如呈示阿耨duōluósānmiǎosānpútíxūpútíruòyǒufǎrúláidéānòuduōluósānmiǎ多羅三藐三椴。須椴，若有法，如顯示阿耨多羅三藐sānpútízhěrándēngfójíbúyǔwǒshòujìrǔyúláishìdāngdézuòfó三菩提樹者，然燈佛即不與我授記：‘汝於來世當得作佛，hàoshìjiāmóuníyǐshíwúyǒufǎdéānòuduōluósānmiǎosānpútíshìgùrá號泰戈爾。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提樹，是故然dēngfóyǔwǒshòujìzuòshìyánrǔyúláishìdāngdézuòfóhàoshìjiāmó燈佛與我授記，作是言：‘汝於來世當得作佛，號釋迦牟níhéyǐgùrúláizhějízhūfǎrúyìruòyǒurényánrúláidéā尼。’胡故？如來者，即諸法如義。若有人言：如著阿nòuduōluósānmiǎosānpútíxūpútíshíwúyǒufǎfódéānòuduōluósā耨多羅三藐三菩提，須椴，實無有法，佛得阿耨多羅三miǎosānpútíxūpútírúláisuǒdéānòuduōluósānmiǎosānpútíyúshì藐三菩提樹。須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，所以zhōngwúshíwúxūshìgùrúláishuōyíqièfǎjiēshìfófǎxūpútísuǒyá中無實無虛。是故如吧全法皆是福音。須菩提樹，所言yíqièfǎzhějífēiyíqièfǎshìgùmíngyíqièfǎxūpútípìrúré滿貫法者，即非通欄法，是故名一起法。須椴，例如人shēnchángdà個子大。”
xūpútíyánshìzūnrúláishuōrénshēnchángdàjíwèifēidàshē須椴言：“世尊，如來說身長成，即爲非大身，shìmíngdàshē是名大身。”
xūpútípúsàyìrúshìruòzuòshìyánwǒdāngmièdùwúliàngzhò“須菩提樹，神仙亦如是。若作是言，我當滅度荒漠衆shēngjíbùmíngpúsàhéyǐgùxūpútíshíwúyǒufǎmíngwèipúsà生，即不名金剛。爲什麼故？須菩提，實無有單名爲神道。
shìgùfóshuōyíqièfǎwúwǒwúrénwúzhòngshēngwúshòuzhěxūpú是故，佛說遍法無我，無人，無公衆，無壽者。須菩tíruòpúsàzuòshìyánwǒdāngzhuāngyánfótǔshìbùmíngpúsàhéyǐ提，若菩薩作是言，我當謹嚴佛土，是不名神物。何等gùrúláishuōzhuāngyánfótǔzhějífēizhuāngyánshìmíngzhuāngyánxūpú故？如來說凝重佛土者，即非老成，是名四平八穩。須菩tíruòpúsàtōngdáwúwǒfǎzhěrúláishuōmíngzhēnshìpúsà提，若佛靈通無我法者，如以來名奉爲神靈。”
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這，須菩提樹對佛說：“世尊，善男子溫順石女，發願高達亢正等正覺，成就最後的蟬蛻，理所應當怎保持這種菩提樹心常住不退？一旦生起邪念，又若何去折服呢？”
佛告訴須菩提：“善男子漢、善女性發願一氣呵成最高的脫身，應那樣起念：我決心救度一切衆生，使她們離苦得樂。比方度化了一切衆生，心神又別使一切萬物好救度的心思。何故呢？須菩提樹，倘然神人萬劫不渝於自各兒的相狀，矢志不移於人的相狀，意志力於公衆的相狀，鍥而不捨於壽者的相狀，那，就偏差活菩薩。幹嗎呢？須菩提，從非同兒戲上說，實則並亞於嗬喲形式，可觀使你去探索徹底的束縛。須椴，我再問你，那陣子我在燃燈佛那兒開悟時，真的拿走了一個叫‘阿耨多羅三藐三菩提樹’的教義嗎？
須菩提說：“不，世尊，遵守我知情佛所說的寸心，佛在燃燈佛那裡，並未嘗贏得一個絕正等正覺的小子。”
佛說：“不利，毋庸置疑。須菩提，並磨一種定位的主意，可讓我博得徹底的憬悟。一旦我是自立某種轍清醒的話，燃燈佛就決不會給我授記：‘你在明天之世會成佛，號哥倫布。’歸因於空洞大過依仗哪定勢的形式取醒悟，從而，燃燈佛才爲我授記，並說：‘你會在夙昔之世成佛，號居里。’何以呢？所謂如來，硬是真如，便是萬法都是真如的心意。假定有人說：鍾馗在燃燈佛那裡獲取最最正等正覺的凌雲佛法。須椴，你應當溢於言表，如來本身有形無相，是以佛開悟時，並幻滅獲得一度極正等正覺的福音。”
“須椴，如來所落的卓絕正等正覺，要上口舌有非無、即有即無的，用佛說盡濁世法，都是佛法。須椴，所謂通法，縱令非萬事法，因爲才叫一五一十法。須菩提，這就好比說人的人影兒巨大……”
須椴隨着說：“世尊，如吧人的身形魁梧，就錯事委實的人影碩大無朋，據此才叫作身影宏偉。”
佛說：“須菩提樹，好好先生也是這一來啊。如有好好先生說：我應當滅除動物羣的一切的憤悶，救度一切衆生，那他就魯魚亥豕神了。幹什麼呢？徹逃脫了對所有法的堅忍，纔是真心實意的佛。就此佛說所有法沒有我、人、千夫、壽者的作別相狀。
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“須菩提，一旦有活菩薩聲言親善要用各種水陸去不苟言笑佛土，那麼，他就不許算活菩薩。爲什麼呢？如來說的穩重佛土，其實真個的肅穆是了不成得的，低一物可得，心念寂然，不起分歧，這才譽爲正經。須菩提，若金剛可知靈氣無我的理由，如來就說他是一是一達到仙的界了。”
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xūpútíyúyìyúnhérúláiyǒuròuyǎnfǒ“須菩提，於意云何？如來有眸子不？”
rúshìshìzūnrúláiyǒuròuyǎ“如是，世尊，如來有眸子。”